الغرف علالىّ ، الواحدة علَّيّة . والمعلاة جمعها معالى . مفر ( 1 ) - العلوّ : ضد السفل ، والعلوىّ والسفلىّ : المنسوب اليهما ، وقد علا يعلو علوّا ، وهو عال . وعلى يعلى علا ، فهو علىّ . وعلا : يقال في المحمود والمذموم ، وعلى لا يقال الَّا في المحمود . وإذا وصف اللَّه به : فمعناه يعلو أن يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين ، والعلَّية : تصغير عالية ، فصار في التعارف اسما للغرفة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو الرفعة من حيث هو من دون نظر إلى كونه سافلا من قبل ، وهو في قبال السفل ، وسبق في الرقى : الفرق بينها وبين موادّ الرفع والرقى والصعود وغيرها ، وسبق في السمو : أنّ العلوّ يلاحظ في نفسه من دون نظر إلى التسفّل وزوال عن موضع ، ويغلب عليه القهر والاقتدار . وهذا المعنى أعمّ من كونه مادّيّا أو معنويّا . وهذا المعنى أعمّ من كونه مادّيّا أو معنويّا . فالعلوّ المادّىّ : كما في - . * ( فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها ) * - 11 / 82 . * ( فَحَشَرَ فَنادى فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلى ) * - 79 / 24 . فإنّ علوّ فرعون مادّى وفي جهة المادّيّة من مال وقدرة وعنوان وجنود وملك وحكومة . وقد ذكر العلو في قبال السفل . والعلوّ المعنوىّ : كما في - . * ( وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ ا للهِ هِيَ الْعُلْيا ) * - 9 / 40 . والمعنى العامّ : كما في - . * ( تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى ) * - 4 / 20 . وما يتعلَّق بعوالم الآخرة : كما في - . * ( فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ ) * - 69 / 22 . وما ينسب إلى اللَّه المتعال : كما في - . * ( تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) * - 16 / 3 .

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .